الدامابادا: سبيل البوذا

ھذا ھو النَّص الأشھر والأجمل والموجز لتعالیم البوذا.
بلغت شعبیته ومكانته المتفردة مصاف الأعمال الكبرى المؤثرة في الإنسانیة كلھا.
نُقدِّمه الیوم بترجمة جمیلة لمحمد عبد النبي.
«ما أسھل أن نرى عیوب الآخرین، وما أصعب أن نرى عیوبنا نحن. یفضحُ المرء عیوبَ الآخرین كما
یذري الفلاح قشور القمح، لكنھ یواري عیوب نفسھ كما یتوارى الصائد الماكر وراء أغصانٍ مزیفة»
«لیست قیودًا شدیدة، ھكذا یقول الحكیم، تلك المصنوعة من الحدید أو الخشب أو خیوط القنب. أما الفتنة
بالحلي والجواھر، الفتنة بالمال والبنین والنساء، فتلك، یقول الحكیم، ھي القیود الأشد التي تأخذ الرجل
إلى الدرك الأسفل، رغم أنھا في الظاھر تبدو فضفاضة غیر مُحكمة، لكن ما أشق التخلص منھا. وتلك
أیضًا یقتلعھا الحكیم. الأحرار یتخلون عن الدنیا، مُقلعین عن كل متعةٍ للحواس، من غیر حَنینٍ ولا توق»ھذا ھو النَّص الأشھر والأجمل والموجز لتعالیم البوذا.
بلغت شعبیته ومكانته المتفردة مصاف الأعمال الكبرى المؤثرة في الإنسانیة كلھا.
نُقدِّمه الیوم بترجمة جمیلة لمحمد عبد النبي.
«ما أسھل أن نرى عیوب الآخرین، وما أصعب أن نرى عیوبنا نحن. یفضحُ المرء عیوبَ الآخرین كما
یذري الفلاح قشور القمح، لكنھ یواري عیوب نفسھ كما یتوارى الصائد الماكر وراء أغصانٍ مزیفة»
«لیست قیودًا شدیدة، ھكذا یقول الحكیم، تلك المصنوعة من الحدید أو الخشب أو خیوط القنب. أما الفتنة
بالحلي والجواھر، الفتنة بالمال والبنین والنساء، فتلك، یقول الحكیم، ھي القیود الأشد التي تأخذ الرجل
إلى الدرك الأسفل، رغم أنھا في الظاھر تبدو فضفاضة غیر مُحكمة، لكن ما أشق التخلص منھا. وتلك
أیضًا یقتلعھا الحكیم. الأحرار یتخلون عن الدنیا، مُقلعین عن كل متعةٍ للحواس، من غیر حَنینٍ ولا توق»ھذا ھو النَّص الأشھر والأجمل والموجز لتعالیم البوذا.
بلغت شعبیته ومكانته المتفردة مصاف الأعمال الكبرى المؤثرة في الإنسانیة كلھا.
نُقدِّمه الیوم بترجمة جمیلة لمحمد عبد النبي.
«ما أسھل أن نرى عیوب الآخرین، وما أصعب أن نرى عیوبنا نحن. یفضحُ المرء عیوبَ الآخرین كما
یذري الفلاح قشور القمح، لكنھ یواري عیوب نفسھ كما یتوارى الصائد الماكر وراء أغصانٍ مزیفة»
«لیست قیودًا شدیدة، ھكذا یقول الحكیم، تلك المصنوعة من الحدید أو الخشب أو خیوط القنب. أما الفتنة
بالحلي والجواھر، الفتنة بالمال والبنین والنساء، فتلك، یقول الحكیم، ھي القیود الأشد التي تأخذ الرجل
إلى الدرك الأسفل، رغم أنھا في الظاھر تبدو فضفاضة غیر مُحكمة، لكن ما أشق التخلص منھا. وتلك
أیضًا یقتلعھا الحكیم. الأحرار یتخلون عن الدنیا، مُقلعین عن كل متعةٍ للحواس، من غیر حَنینٍ ولا توق»ھذا ھو النَّص الأشھر والأجمل والموجز لتعالیم البوذا.
بلغت شعبیته ومكانته المتفردة مصاف الأعمال الكبرى المؤثرة في الإنسانیة كلھا.
نُقدِّمه الیوم بترجمة جمیلة لمحمد عبد النبي.
«ما أسھل أن نرى عیوب الآخرین، وما أصعب أن نرى عیوبنا نحن. یفضحُ المرء عیوبَ الآخرین كما
یذري الفلاح قشور القمح، لكنھ یواري عیوب نفسھ كما یتوارى الصائد الماكر وراء أغصانٍ مزیفة»
«لیست قیودًا شدیدة، ھكذا یقول الحكیم، تلك المصنوعة من الحدید أو الخشب أو خیوط القنب. أما الفتنة
بالحلي والجواھر، الفتنة بالمال والبنین والنساء، فتلك، یقول الحكیم، ھي القیود الأشد التي تأخذ الرجل
إلى الدرك الأسفل، رغم أنھا في الظاھر تبدو فضفاضة غیر مُحكمة، لكن ما أشق التخلص منھا. وتلك
أیضًا یقتلعھا الحكیم. الأحرار یتخلون عن الدنیا، مُقلعین عن كل متعةٍ للحواس، من غیر حَنینٍ ولا توق»